Posted by: peribadirasulullah | Oktober 7, 2016

Jadilah diri kita sebagai pintu kebaikan

Photo: 🌏 MENGEJAR DUNIA DENGAN AMALAN AKHIRAT #tanyajawab 💰 Tanya : Dikatakan kepada Al-Hasan Al-Bashri: قيل للحسن البصري : ما عقوبة العالم ؟ قال : موت القلب قيل : وما موت القلب ؟ قال : طلب الدنيا بعمل الآخرة . الزهد للإمام أحمد ص٢١٥ "Apa hukuman bagi seorang yang berilmu? Beliau berkata: Kematian hati. Dikatakan lagi kepada beliau: Apa kematian hati itu? Beliau berkata: Mengejar dunia dengan amalan akhirat." [Az-Zuhd karya Imam Ahmad, hal. 15] Mengejar dunia dengan amalan akhirat seperti apa contohnya? 💡 Jawab : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Asy-Syaikh Ibnu 'Utsaimin rahimahullah berkata, أمثلة تبين كيفية إرادة الإنسان بعمله الدنيا: 1- أن يريد المال; كمن أذن ليأخذ راتب المؤذن، أو حج ليأخذ المال. 2- أن يريد المرتبة; كمن تعلم في كلية ليأخذ الشهادة؛ فترتفع مرتبته. 3- أن يريد دفع الأذى والأمراض والآفات عنه: كمن تعبد لله كي يجزيه الله بهذا في الدنيا، بمحبة الخلق له، ودفع السوء عنه، وما أشبه ذلك. 4- أن يتعبد لله: يريد صرف وجوه الناس إليه بالمحبة والتقدير. وهناك أمثلة كثيرة. Contoh-contoh yang menerangkan bagaimana manusia menginginkan dunia dengan amalan (akhirat)nya: 1. Menginginkan harta, seperti orang yang adzan untuk mengambil upah mu’adzin, atau naik haji untuk mendapatkan harta. 2. Menginginkan kedudukan, seperti orang yang belajar agama di fakultas untuk mendapatkan ijazah, sehingga meninggi kedudukannya. 3. Menginginkan untuk menolak keburukan, penyakit dan musibah, seperti orang yang beribadah kepada Allah agar Allah membalasnya di dunia ini saja, yaitu dijadikan makhluk cinta kepadanya, menolak kejelekan darinya, dan yang semisalnya. 4. Seorang yang beribadah kepada Allah karena ingin dipandang oleh orang dengan cinta dan penghormatan. Dan masih banyak contoh lain." [Al-Qoulul Mufid, 2/137] Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin rahimahullah juga menjelaskan, أن الإنسان إذا أراد بعمله الحسنيين- حسنى الدنيا، وحسنى الآخرة-; فلا شيء عليه لأن الله يقول: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}، [الطلاق: من الآية2-3]، فرغبه في التقوى بذكر المخرج من كل ضيق والرزق من حيث لا يحتسب. فإن قيل: من أراد بعمله الدنيا كيف يقال إنه مخلص، مع أنه أراد المال مثلا؟ أجيب: إنه أخلص العبادة ولم يرد بها الخلق إطلاقا، فلم يقصد مراءاة الناس ومدحهم، بل قصد أمرا ماديا; فإخلاصه ليس كاملا لأن فيه شركا، ولكن ليس كشرك الرياء يريد أن يمدح بالتقرب إلى الله، وهذا لم يرد مدح الناس بذلك، بل أراد شيئا دنيئا غيره. ولا مانع أن يدعو الإنسان في صلاته، ويطلب أن يرزقه الله المال، ولكن لا يصلي من أجل هذا الشيء; فهذه مرتبة دنيئة. أما طلب الخير في الدنيا بأسبابه الدنيوية; كالبيع، والشراء، والزراعة; فهذا لا شيء فيه، والأصل أن لا نجعل في العبادات نصيبا من الدنيا، وقد سبق البحث في حكم العبادة؛ إذا خالطها الرياء، في باب الرياء “Bahwa manusia, jika menginginkan dengan amalan (akhirat)nya dua kebaikan, yaitu kebaikan dunia dan kebaikan akhirat, maka tidak ada dosa atasnya, karena Allah ta’ala berfirman, وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ “Dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah maka Allah akan menjadikan baginya jalan keluar dan memberikan rezeki kepadanya dari arah yang tidak ia sangka.” [Ath-Tholaq: 2-3] Maka dalam ayat ini, Allah ta’ala memotivasi untuk bertakwa dengan menyebutkan jalan keluar dari kesempitan dan rezeki dari arah yang tidak ia sangka. Jika dikatakan: Barangsiapa yang menginginkan dunia (dan akhirat) dengan amalan (akhirat)nya, bagaimana bisa dikatakan bahwa dia orang yang ikhlas, padahal dia menginginkan harta –misalkan-? “Aku jawab: Sesungguhnya ia telah mengikhlaskan ibadah dan tidak menginginginkan (pujian) makhluk secara mutlak, maka ia tidak bermaksud untuk mempertontonkan amalannya kepada manusia dan meraih pujian mereka, tetapi ia bermaksud mendapatkan sesuatu yang sifatnya materi, maka keikhlasannya TIDAK SEMPURNA, karena padanya ada percampuran (tidak murni), akan tetapi tidak sama dengan syirik seperti riya, yang menginginkan agar dipuji ketika mendekatkan diri kepada Allah. Adapun yang ini, tidak menginginkan pujian manusia ketika beribadah, namun ia menginginkan sesuatu yang rendah selain itu.

Dikirim dalam Nasihat Ihya Assunnah Solution, Uncategorized

«
»

Tinggalkan komen

Kategori